已完结
韩幼芳与其将要求索一生的寻香之道缘结诸西，在渚西少年成长的自我摸索中，韩幼芳解决了他原本常怀愁苦意味对待的困阻及忧思，本无来由的去到了有踏马枪之名的渚东生父家中，其父其母也予他以优待，而韩幼芳也不为别事，同处几日后离家自行走访名士大儒，对于端坐门堂的贤者韩幼芳尝示以如闻谬谈，如见蝇鼠的脸色并对其所述出厉言驳之，讲说者也并不看惯如此顽童，稍纵古法相较，却落得韩幼芳胜绩居多，一旁观客啼笑皆非，无多时日，便传到了韩父耳中，韩父盛怒冲顶，将韩幼芳禁足家中，却仍不见其安生，凌管事心生一计，鼓动韩父将其子送往泽香园，韩幼芳此行不知，往香泽园而去意为其父助其游学入世的治子之法，实则也改变了韩幼芳的一生所求，韩有芳在那里遇到了自己的至圣先师“广德先生”周敛光，他一手经营香泽园，同样也治学有道，在与周敛光的相处中，韩幼芳尽弃以先之顽稚，从礼法之圣学，并在学成后决意完成老师的未达心愿，寻香于天地，觅真知诚见，上下求索灼灼而沉沉之至理
最新要点
韩幼芳在将军府中安顿下来后本要就父亲之言去往香泽园，又因故留守府中，韩父未留住几日，受命急应前线设防，整个韩府瞬时冷清下来，得幸的是凌管事还仍在府上打理杂务，平日韩幼芳便与其谈起闲天。从凌管事的见闻中，韩幼芳对世事近年的变化已是分外了然，韩幼芳此时尚虽恰同少年，顽性未灭，但得益家世名头显大，熏染了诗书气，儒道大义也是知之甚广，少年形体少年志，趋新向异，对世俗之态神往而渴求的思想，必是属实了的，圣贤书中的礼法纲规与此正契合，两者共旋绕韩幼芳脑中，使他在凌管事的讲述中自生乐趣，这也成了他日夜闲居韩府的唯一可做可喜之事。韩幼芳常也不思寢食，强作饱足，下人兴许是以为渚东菜肴胃口不正，不合他日常吃食的心
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